Дорогие друзья! Мы рады видеть на нашем сайте всех людей, неравнодушных к истории и красоте родного края, чтобы дать возможность каждому привнести свой вклад в сохранение и восстановление уникальной красоты нижегородской земли.
На этих страницах мы рассказываем об историческом месте – селе Исады Лысковского района Нижегородской области, которое еще со времен Ивана Грозного является образом исконно русской природы и самобытности нашего края. Незаслуженно забытые на долгие годы и вопреки всем выпавшим на их долю испытаниям, Исады, тем не менее, продолжают завораживать нас потрясающими видами реки Волги, их первозданным великолепием.
Так же, мы будем информировать вас о процессе восстановления исторической справедливости, который начался в селе с возрождения церкви Николая Чудотворца, возведенной в 1847 году и разрушенной годами бездуховности и человеческого равнодушия.
8 августа 2015г. в храме состоялся молебен и Крестный ход, который провел благочинный Лысковского округа протоиерей отец Георгий ( Жучков ), давший благословление на дальнейшее восстановление церкви.
Среди прочих, молебен посетил Глава администрации Лысковского муниципального района Нижегородской области Владимир Васильевич Першин.
В ходе изучения истории села Исады стали известны судьбы некоторых исадских священников. Вот два коротких рассказа..
ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИОАННА МОШКОВА
Приволжское село Исады бывшего Макарьевского уезда Нижегородской епархии в дореволюционный период было известно не только как торговое село, но и своими красивыми храмами. В древние времена здесь находился мужской монастырь в честь святого архидиакона Стефана. В этих местах еще со времен Патриарха Никона проживало большое количество раскольников самых разных толков, поэтому в начале XX столетия в Исадах прихожанами было выстроено два каменных храма. Величественный пятиглавый православный храм в центре села, в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», был построен в 1901 году на средства благотворителей и именитого купца, почетного гражданина Александра Ивановича Приезжева, у которого было здесь родовое имение. Вторая, единоверческая Никольская церковь была построена в этом селе в конце XIX столетия, для тех жителей, которые из раскола перешли в единоверие. Но основная часть местных крестьян все-таки молилась в Богородичной церкви, где помимо главного престола было освящено еще несколько приделов, и в том числе придел в честь святого архидиакона Стефана. Именно здесь, в этой церкви последние годы своей жизни служил диакон Иоанн Мошков, который в страшном 1937 году принял мученическую кончину.
Отец Иоанн был родом из простой крестьянской семьи, его отец был сапожником. Родился он 25 сентября 1885 года на юге Нижегородской губернии в селе Богородское Сергачского уезда. Получив в семье своих благочестивых родителей лишь домашнее образование, начиная с 10 января 1913 года Иоанн Мошков стал исполнять обязанности псаломщика именно в единоверческой церкви в селе Исады.
В 1914 году, так как он не являлся официально священнослужителем по причине своего происхождения, его призвали в армию и отправили на фронт. Во время Первой мировой войны Иоанн Мошков попал в плен, но затем благополучно с помощью Божией вернулся к себе на родину, женился и вновь стал исполнять обязанности псаломщика в исадской единоверческой церкви. Вместе с ним уже в советское время здесь служили священники отец Иоаким Матюшин и отец Василий Пинаев.
Когда именно псаломщик Иоанн Мошков принял сан диакона, точно неизвестно, скорее всего, произошло это уже в конце 1920-х годов, когда его из единоверческой церкви пригласили служить в другой исадский храм, который прихожане прозвали «архидьяконский». Именно после этого в 1930 году местные власти обвинили отца Иоанна в антисоветской агитации и выступлениях против колхозов. Затем последовал его арест, но после вмешательства самих прихожан он был отпущен и продолжил служить в храме.
15 сентября 1937 года диакон Иоанн Машков был вновь арестован сотрудниками районного Лысковского отделения НКВД. Спустя некоторое время, 18 ноября, был арестован и последний священник из села Исады иерей Сергий Мигинский. Арестованные сначала находились в Лысковской тюрьме, а затем были отправлены в Нижний Новгород.
Мигинский С.И. с женой
Мигинский С.И. с семьей
Иоанн Машков
Во время следствия, длившегося несколько месяцев, отец Иоанн, которого обвинили в участии в церковно-фашистской организации, отказался давать лживые показания против себя и других обвиняемых священнослужителей. Он был допрошен следователем всего один раз, 4 ноября 1937 года, и сам допрос длился только несколько минут.
- Вы арестованы как активный участник церковно-фашистской организации. Признаете ли вы это?
- Виновным себя не признаю. — прозвучал категоричный ответ отца Иоанна, но следователь продолжал настаивать на признании.
- Вы даете неправдивые показания. Материалами следствия известно, что вы занимались антисоветской агитацией пол руководством благочинного Белякова и Никольского. Предлагаю прекратить запирательство и дать правдивые показания.
- Я антисоветской деятельностью против советской власти никогда не проводил и в организации не состоял, и виновным себя не признаю, так как священники Никольский и Крылов мне заданий не давали.
Несмотря на позицию отца Иоанна, в обвинительном заключении по данному делу следователь запишет, что диакон Иоанн Мошков «вел активную контрреволюционную подрывную работу направленную на свержение советской власти и реставрацию в СССР капитализма, проводил антисоветскую агитацию за выход из колхоза, распространял клевету в адрес руководителей коммунистической партии».
По решению Тройки НКВД от 11 ноября 1937 года диакон Иоанн Мошков был приговорен к высшей мере наказания, а уже 20 ноября он был расстрелян и погребен в общей безвестной могиле.
Из всех арестованных в 1937 году священнослужителем в Исады уже никто живым не возвратился, а храмы этого некогда именитого и богатого села были закрыты и осквернены. После гибели мужа матушка отца Иоанна, Серафима Петровна Мошкова, осталась одна с тремя детьми. Их старшей дочери Анне тога было только 14 лет, другой дочке Ефстолии 4 года, а младшему сынишке, которого так же звали Иоанном, исполнилось только два года. Им суждено было пережить нищету, гонения, войну и долгое время они ничего не знали о судьбе своего отца.
Источник: Архимандрит Тихон (Затекин) "Нижегородская епархия и Великая Отечественная война", Нижний Новгород, издательский отдел Нижегородской епархии при Вознесенском Печерском монастыре, 2015г.
СТАРЕЦ ВОЗНЕСЕНСКОГО ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ СХИИГУМЕН ЕЛИСЕЙ (ФИЛИППОВ)
При Высоковской церкви на протяжении нескольких лет после того, как в 1928 году был закрыт Вознесенский Печерский монастырь, проживал схиигумен Елисей (Филиппов). Первоначально он жил на квартире одного из своих духовных чад, а затем в сторожке при Высоковской церкви. По рукописным воспоминаниям Павла Ивановича Замкина, схиигумен Елисей во время Великого поста надевал на себя железные вериги. На груди и на спине было по железному кресту, а на талии железный пояс, который запирался на замок. Накануне Пасхи Павел Иванович сам отпирал вериги, снимал их со старца Елисея и омывал его тело, на котором видна была запекшаяся кровь и синяки. В данной рукописи говорится и о том, что к старцу Елисею многие ходили за советом и на исповедь. «Он помогал народу святой молитвой и в бедах, — пишет Замкин. — По его молитвам многих оправдывали на суде и освобождали из тюрьмы».
Когда началась Первая мировая война, иеромонах Евтихий отправился на фронт, где служил санитаром в армии на румынском фронте. После революции вернулся в Печерскую обитель и был возведен в сан игумена.
По всей вероятности, тогда же он и принял схиму с именем Елисей. После ареста настоятеля Высоковской Троицкой церкви Иоанна Аврова схиигумен Елисей 20 февраля 1934 года был арестован и допрошен. В своих показаниях он говорил: «...ко мне действительно много ходит народа как из города, так и из деревни. Ко мне ходили и ходят священник Авров, Шарутин Константин Дмитриевич, у которого я жил на квартире. Очень много ко мне приходят женщин, но кто они, я тоже не знаю, знаю только некоторых по именам. Разговоры вели у нас исключительно религиозного характера. Разговоров о войне и советской власти не было... Книгу “Сионские протоколы” я не видел и не слыхал».
Ввиду своего преклонного возраста схиигумен Елисей был отпущен. Его имя вновь мелькнуло в изданной в 1938 году брошюре «Диверсанты в рясах». Там схиигумен Елисей упоминается как «бродячий пропагандист», работавший под руководством настоятеля Нижегородской Алексеевской церкви протоиерея Петра Тополева.
После расстрела митрополита Феофана (Тулякова) и духовенства, проходившего по его следственному делу, схиигумен Елисей поселился в селе Исады.
В рукописных воспоминаниях о нем имеется запись: «Когда стали ссылать священников, то хозяина Константина, у которого жил батюшка Елисей, сослали, а по горячей молитве батюшки хозяин скоро вернулся. Затем пришли забирать о. Елисея. Он стоял у занавески. Занавеску трясли во все стороны, но его не увидели. Потом пришли еще и сказали, чтоб через 24 часа батюшка покинул Нижний Новгород. Отец Елисей уехал в Исады».
Незадолго до своей смерти старец Елисей просил своих духовных чад похоронить его возле Никольской церкви на бугре, говоря им: «Когда бугор осыплется, я и встану, вот тогда и увидите, кто я был». Скончался схиигумен Елисей на Пасху, 5 апреля 1942 года.
Источник: "Жития святых, новомучеников и исповедников Земли Нижегородской", Нижний Новгород, издательский отдел Нижегородской епархии при Вознесенском Печерском монастыре, 2015г.